شهيد على 1374 ، وكلاهما في رأى آربرى في : JRAS 1935 / 499 من الكتب المتأخرة . ( ج ) « كتاب القصد إلى اللّه » : يوجد في مخطوط لكنو ، ويرى نيكلسون Nicholson , Islamica 401 - 415 أن هذا الكتاب ليس من عمل الجنيد ، ففيه نص مؤرخ منه 395 ه ، أي بعد وفاة الجنيد . ( د ) « معالم ( أو معالى ) الهمم » : ( انظر عبد القادر ص 63 ) ، ويرى آربرى أن مؤلف هذه الرسالة هو أبو القاسم العارف Arberry , Isl . Cult . 1937 / 95 ( انظر : ترجمته في هذا الباب رقم 49 ) انظر كذلك عبد القادر في المصدر السابق ص 63 . ( ه ) رسالة في الطلاسم : الإسكوريال 946 / 27 ( من 211 أ - 212 أ ) . ( و ) « تدبير الحجر المكرّم » : بالقاهرة ( دار الكتب ) ، طب 1396 ( في مجموعة ) . ( ح ) « طريقة الجنيد التي أخذها عن الحسن البصري في التقطير والحل » : مكتبة جامعة إستنبول 6415 ( من 73 ب - 74 أ ) « 89 » . 22 - أبو الحسين النّورى هو أبو الحسين بن محمد النّورى . ولد في بغداد ، وكان من أشهر الزهاد فيها ، حتى إن الجنيد نفسه كان يعظمه ويجله ، ذكر الخطيب البغدادي أن النوري كان وحيد عصره في المعرفة بدقائق التصوف . وبعد محاكمة الصوفية المتهمين بالزندقة ألقى النوري في السجن ، ثم أعلنت براءته . وتوفى سنة 295 ه / 907 م في بغداد . أ - مصادر ترجمته : طبقات الصوفية للسلمى ( القاهرة ) 164 - 169 ، ( ليدن ) 151 - 158 ، حلية الأولياء لأبى نعيم

--> ( 89 ) ذكر بروكلمان في الملحق تحت رقم 4 « رسالة إلى يوسف بن الحسين الرازي » ، وهذا خطأ لا بد أن يحذف ، أما يوسف هذا فهو نفسه مؤلف الرسالة .